天马山又名干山，相传春秋时干将莫邪在此铸箭而得名；又因山上寺庙众多，香火旺盛而得名为“烧香山”。还因该山形体状如一匹腾空欲飞之马，故称天马山。在九峰诸山中，天马山最为高大，海拔99.8米,山体面积广达1800余亩.前坡山势陡峭,后坡则较为平缓；山上植被丰富，林木茂盛，山色蔚然深秀；园内现有护珠宝光塔、天马山佛光、天下第四泉、三高士墓、二陆读书台、古银杏等景观。据清代嘉庆《松江府志》记载：天马山原有十景，即三高士墓、看剑亭、餐霞馆、八仙坡、留云壁、二陆草堂、半珠庵、双松台、一柱石、濯月泉，今大多已湮没。现据佘山国家旅游度假区的旅游规划，已确定天马山新十景：斜塔佛光、摩云揽胜、石洞探密、北峰日出、名贤传秀、琵琶夜月、天马春晓、仙林艳秋、云壁听秋、竹影临溪等。

护珠宝光塔

   护珠宝光塔坐落于天马山中峰之右，塔七层八角形，砖木结构，高约18.8米。因其斜度远远超过意大利比萨斜塔，所以被称之为世界第一斜塔。据《松江府志》记载：寺后（圆智寺）护珠宝塔，宋元丰二年（公元1079年）横山乡绅许文全建。又据《干山志》记载：中阳塔即干山圆砖塔，在圆智寺二门内，左砖塔四级，高可三寻。宝光塔在干山之半，高七级，登览者极江海之观。宋绍兴年间，台抚使周文达奉高宗所赐五色佛舍利珠藏于塔内，故名护珠宝塔。

   历史上护珠塔长期疏于管理，年久失修，损坏严。据清人的《明斋小识》中称：清乾隆53年（公元1788年）圆智寺内演戏祭神，燃放鞭炮，火星飞至塔顶，因而引起大火，烧去了塔心及木梯、楼板、塔檐、塔刹，仅存砖身。后人在砖缝中发现元丰钱币，遂拆砖觅钱，当地居民争相效仿，致使底层西北角形成了一个直径约2米的窟窿，之后塔身日益倾斜。

   1982年，上海市文物部门对该塔进行勘测，结果表明：护珠塔已向东南方向倾斜了6o51’52”。护珠塔于1980年被列为上海市文物保护单位。1982年，市文物部门组建了“天马山护珠塔研究修缮组”；并于1983年着手修缮，至1987年修缮一新，并保持了“斜而不倒”的风貌。

   落霞孤鹜，绿坡晚照，一塔亭亭，斜而不倒，是天马山最为引人注目的奇特风景。

天马山佛光

   泱泱中华大地上共有三大佛光奇观，一是峨眉山佛光，二是黄山佛光，三是天马山佛光。神秘的天马山佛光有两大奇观：一是佛光在护珠宝塔周围出现，每当东方破晓或日落西山时分，如阳光穿破带有水气的云层，就会在塔身周围形成一个七彩光环，色如彩虹，形如车盘，镶挂在塔腰或塔肩上，美丽动人；二是雾中“朝塔蜃影”，据《周忠祈塔朝》一书介绍，大雾天常有众塔幻影聚于护珠塔周围，当地人称该塔为塔中之王，因而会产生“百塔来朝”的天象奇观。明代著名文学家陈继儒也曾在《修宝光塔疏》中写道：或现两塔，或现三塔，或旁翼小塔，种种映发于烟霭中。历代民众，见之数万人，皆认为奇瑞（奇特的好兆头）。奇特的佛光带来神秘和祥瑞，吸引了成千上万的善男信女前来“烧香山”朝拜。

天下第四泉

   天下第四泉又称濯月泉，位于护珠塔南坡。明代学者何三畏的《第四泉记》中称：“老之郡志，天马山有浴眼泉，掬之明目。此泉自山中涌出，缘石壁数仞，自苍苔紫藓间汩汩而下。”据传，唐代茶圣陆羽曾访天马山，缘坡下泉溯流觅其踪迹，见源头有一石池，深广各丈许，泉水自池底不断涌出。后人在池中发现一石，石上隐现文字，细看乃“天下第四泉”字样。经考证为陆羽的手迹。当年，陆羽在江南一带不仅研究茶道和茶具，还专门考察沏茶的泉水，并以水质的优劣定下天下名泉：镇江的“中冷泉”为天下第一泉，无锡的“惠山泉”为天下第二泉，苏州的“剑池泉”为天下第三泉，天马山的“濯月泉”为天下第四泉。这里的泉水甘冽，用此水泡上一杯上海龙井，那是上等的饮品。随着时代的变迁，如今的“天下第四泉”水源已时断时续，适逢下雨天，泉水仍从石罅中汩汩流出。

三高士墓

   三高士墓坐落在天马山东麓，分别为元代文人杨维桢、钱唯善和陆居仁之墓。因三人志行高洁，不愿与当时的权贵们同流合污，被后人尊为“三高士”。三人分别有“文章巨公”、“一代名手”、“曲江居士”之称。三墓毗连，东南为杨维桢墓，西边为陆居仁墓，北边为钱唯善。明初松江府知府何赐为之立碑，明万历12年（公元1584年），华亭知县陈秉浩为之封土修墓，并立“三高士碑”。三位高士都曾在朝廷为官，但在元末群雄蜂起时，先后弃官归隐，洁身自好。张士诚曾数次招他们做官，都坚辞。三人在当时的文坛可谓成就卓著，其诗、书、画皆独树一帜，如“铁崖体诗”就独领风骚，对当时的文坛艺苑的影响功不可没。清人唐天泰也曾作诗称颂他们：寂寂干山麓，萧萧高士坟。肖风吹绿竹，峻节媲三君。寄托了对三位高士的缅怀和追思。

二陆读书台

   二陆指三国东吴时的都督陆逊之孙、大将陆抗之子陆机、陆云。是西晋时期重要的文学家书法家。二陆读书台也称二陆草堂，坐落于天马山南麓、五代后晋时所建的圆智教寺就建在它的遗址上。明代钱思周在该寺西侧建两俊祠，劈读书台。陆机、陆云在吴灭亡后，在干山（天马山）建草堂，闭门读书十年，为后世留下了大量的文化瑰宝。陆机的《文赋》被称为我国第一部文艺理论专著，对后来刘勰创作《文心雕龙》有着深远的影响；他的《平复帖》为我国最早的书法墨宝，对后世的书法艺术也产生了不可估量的影响。其弟陆云聪颖好学，5岁能读《论语》、《诗经》，6岁能作文。所作诗文颇重藻饰，主张“文章当贵轻欹”，其文其诗，被认为开六朝文学先河。

   《千字文》中的“玉出昆冈”即是对二陆兄弟毕生文学功绩的称颂。北宋著名文学家王安石在《昆山》一诗中对二陆兄弟的文学成就也大加赞赏，称为“玉人出此山，山也传此名”。作为东吴名门之后，陆机、陆云在西晋王朝的政治斗争中含冤被害。华亭人为了永久纪念二陆，将九峰中的两座山脉分别命名为“机山”和“横云山”。

古银杏树

   距护珠宝塔东北方向20米许有一株古银杏，至今已有700多年的历史，是九峰十二山中最为古老的一株名木。其分枝呈龙爪状，互为呼应。坊间传说此株古银杏为山神之巨掌，鼎力支撑着护珠斜塔，故此塔逾数百年（自倾斜之日起）而不倒。民间还有“若在树干上钉钉子便可得子”之说，于是竞相效仿，天长日久，致使主干大都枯萎。然而有一枝却长得生机勃勃，令人啧啧称奇。